"Caesar non est supra grammaticos". Observaciones en clave de antropología política sobre el escrito de Kant "Respuesta a la pregunta ¿Qué es la ilustración?"
El trabajo se propone analizar el tipo de antropología política que está a la base de la noción kantiana de Ilustración. Para ello, delimito, en primer lugar, las razones por las que Kant rechaza todo modelo de poder fundado en la concentración de la fuerza y en el despotismo. En segundo lugar, me o...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2014 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) |
| Repositorio: | Kant e-prints (Online) |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:ojs.periodicos.sbu.unicamp.br:article/8672494 |
| Acceso en línea: | https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/kant/article/view/8672494 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | antropología política republicanismo autoridad civil obediencia política retórica |
| Sumario: | El trabajo se propone analizar el tipo de antropología política que está a la base de la noción kantiana de Ilustración. Para ello, delimito, en primer lugar, las razones por las que Kant rechaza todo modelo de poder fundado en la concentración de la fuerza y en el despotismo. En segundo lugar, me ocupo de identificar la conexión estrecha que este pensador encuentra entre poder civil y búsqueda de la verdad, de suerte que la crítica tenga que desempeñar siempre una función relevante con vistas a la penetración de la autoridad política en el modo de pensar de un pueblo. Finalmente, intentaré desplegar las coordenadas de lo que considero dimensión retórica de lo político en el pensamiento de Kant, toda vez que este autor no entiende la obediencia escindida de un proceso de intensa pedagogía y de experimentación con las instancias responsables de la convicción de un pueblo. Con ello, esperamos ofrecer una aportación de interés para el estudio de la especificidad del republicanismo kantiano y su concepción de la esfera pública, para los que, a diferencia de lo que ocurre en Hobbes, poder, obediencia y lenguaje se encuentran intrínsecamente unidos en todo momento del despliegue institucional de lo político. |
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