L’imaginaire de la fête « tribale » au Brésil
Depuis 1976 le concours de beauté « Miss Brésil Gay » a lieu chaque année à Juiz de Fora (Brésil) et ses 36 éditions ont attiré régulièrement des milliers de touristes. La compétition se déroule entre les 27 États brésiliens représentés par des concurrentes qui ne sont pas des travestis, mais des ga...
| Autor: | |
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| Formato: | tesis doctoral |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2014 |
| País: | Brasil |
| Recursos: | Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) |
| Repositorio: | Repositório Institucional da UFJF |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:hermes.cpd.ufjf.br:ufjf/11046 |
| Acesso em linha: | https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/11046 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::SOCIOLOGIA Imaginaire Tribus Homosexualité Miss Brésil Gay Histoires de vie Imaginary Tribes Homosexuality Miss Gay Brazil Life stories method |
| Resumo: | Depuis 1976 le concours de beauté « Miss Brésil Gay » a lieu chaque année à Juiz de Fora (Brésil) et ses 36 éditions ont attiré régulièrement des milliers de touristes. La compétition se déroule entre les 27 États brésiliens représentés par des concurrentes qui ne sont pas des travestis, mais des garçons qui s’habillent en femme. Tenu comme l’un des premiers de ce genre au Brésil, il est devenu l’une des manifestations culturelles les plus représentatives de la ville et l’un des événements gays les plus connus du pays. Cette thèse discutera de l’homosexualité et des « tribus gays » pour valider l’hypothèse que le concours se rapproche d’une « effervescence postmoderne ». La première partie est basée sur la sociologie classique, la sociologie compréhensive, l’imaginaire et la sociologie du quotidien. Il y a ensuite une révision théorique des points les plus pertinents de l’ouvrage de Michel Maffesoli en relation à ce travail : tribalisme, identités, altérité, effervescences et Dionysos. Les rites et rituels de passage reçoivent une attention spéciale, en fonction de leur importance dans cette étude. La deuxième partie est une approche transdisciplinaire sur l’homosexualité à travers la reconstruction sociohistorique, les identités, les effervescences touristiques, les utilisations du corps et l’homophobie. La troisième partie est consacrée au travail sur le terrain, composé par les « histoires de vie » de cinq misses gays brésiliennes. Il s’agit d’une recherche qualitative qui utilise les méthodes de l’Observation Participante et de la Participation Observante pour arriver aux analyses de données, à la validation des hypothèses et à la vérification des résultats, répertoriées dans la cinquième partie. À travers le microcosme du Miss Brésil Gay, l’objectif est de contribuer à l’élaboration de nouvelles catégories de la pensée sociologique sur l’homosexualité et sur les fêtes « tribales », à partir d’un regard postmoderne. |
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