Gula: resíduo medieval em Os Maias
A espiritualidade passou por várias mudanças ao longo da existência humana. Uma das mais notáveis se deu com o advento do cristianismo, que aos poucos foi se impondo por meio de regras que regiam a boa conduta para que o indivíduo pudesse se achegar mais facilmente a Deus. Mas nem sempre o bom proce...
| Author: | |
|---|---|
| Format: | book part |
| Status: | Published version |
| Publication Date: | 2015 |
| Country: | Brasil |
| Institution: | Universidade Federal do Ceará (UFC) |
| Repository: | Repositório Institucional da Universidade Federal do Ceará (UFC) |
| Language: | Portuguese |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.ufc.br:riufc/40168 |
| Online Access: | http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/40168 |
| Access Level: | Open access |
| Keyword: | Gula Os Maias Idade Média Teoria da Residualidade |
| Summary: | A espiritualidade passou por várias mudanças ao longo da existência humana. Uma das mais notáveis se deu com o advento do cristianismo, que aos poucos foi se impondo por meio de regras que regiam a boa conduta para que o indivíduo pudesse se achegar mais facilmente a Deus. Mas nem sempre o bom procedimento era seguido. Então, para extirpar o mau comportamento, a Igreja medieval se ocupou de "educar" o homem por meio da religião em vários aspectos, entre os quais, o corpo. A alimentação, assim como o sexo, é uma necessidade do corpo humano, não como prazer, mas como meio de sobrevivência, ou seja, é imprescindível para as suas funções vitais.[...]Fica fácil de perceber, após o exposto, que o pecado da gula presente em Os Maias, se configura, portanto, como resíduo da mentalidade cristã medieval sedimentada nos costumes da elite lisboeta. Sendo assim, podemos afirmar que a Teoria da Residualidade' concorre para evidenciar este fato, uma vez que a permanência de preceitos morais de uma época anterior, a Idade Média, renova-se e se refaz num momento ulterior, o século XIX português. |
|---|