A unidade da Razão: acerca da relação entre razão teórica e prática em Kant.
O presente trabalho é uma investigação sobre a unidade da razão no pensamento de Kant e a relação existente entre razão teórica e prática. Para Kant a razão é uma só e, dessa forma, o teórico e o prático encontram-se intimamente relacionados na filosofia de Kant. O filósofo alemão ainda considera qu...
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade Federal de Pelotas (UFPEL) |
| Repositorio: | Repositório Institucional da UFPel - Guaiaca |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:guaiaca.ufpel.edu.br:prefix/5616 |
| Acceso en línea: | http://guaiaca.ufpel.edu.br/handle/prefix/5616 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA Filosofia Unidade Sistema Transcendental Razão prática Kant Philosophy Unity System Practical reason |
| Sumario: | O presente trabalho é uma investigação sobre a unidade da razão no pensamento de Kant e a relação existente entre razão teórica e prática. Para Kant a razão é uma só e, dessa forma, o teórico e o prático encontram-se intimamente relacionados na filosofia de Kant. O filósofo alemão ainda considera que a razão prática possui prioridade frente ao uso teórico da razão, uma vez que cabe a ela nossa orientação no mundo e a capacidade de criar ações e fazer com que o sujeito livre atue no mundo. O que une os dois domínios distintos da razão, o teórico e o prático, é a característica sistemática que nossa razão apresenta. A razão é ordenada pela ideia de sistema, sistema entendido como uma instância maior que organiza e ordena a particularidade de nossos conhecimentos. Dessa forma, o teórico e o prático aparecem como ordenados em um sistema maior que reconhece ambas as esferas como constituintes fundamentais da faculdade racional humana. A unidade da razão é para Kant uma necessidade para que não percebamos nossas faculdades racionais como fragmentárias e desunidas, mas sim como estruturadas em um conjunto organizado e coerente que garante a cognoscibilidade do discurso teórico e prático no campo da filosofia. |
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