The Human Soul as Hoc Aliquid and as Substance in Thomas Aquinas
Tomás de Aquino define a alma humana de maneira semelhante a Aristóteles: ela é a forma substancial do corpo humano potencialmente vivo. Todavia, um dos problemas da psicologia tomista consiste, de acordo com D. Abel, em classificar a alma humana por meio de termos comumente utilizados para nomear o...
| Author: | |
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| Format: | article |
| Status: | Published version |
| Publication Date: | 2023 |
| Country: | Brasil |
| Institution: | Universidade Federal do Paraná (UFPR) |
| Repository: | Revista Dois Pontos (Curitiba. Online) |
| Language: | Portuguese English |
| OAI Identifier: | oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/79063 |
| Online Access: | https://revistas.ufpr.br/doispontos/article/view/79063 |
| Access Level: | Open access |
| Keyword: | Human Soul Substantial Form Hoc Aliquid Substance Thomas Aquinas Aristotle. alma humana forma substancial hoc aliquid substância Tomás de Aquino Aristóteles. |
| Summary: | Tomás de Aquino define a alma humana de maneira semelhante a Aristóteles: ela é a forma substancial do corpo humano potencialmente vivo. Todavia, um dos problemas da psicologia tomista consiste, de acordo com D. Abel, em classificar a alma humana por meio de termos comumente utilizados para nomear os compostos hilemórficos, a saber, substância e hoc aliquid. Se a alma humana é parte de um composto, como poderia ser chamada de substância e de hoc aliquid? O objetivo deste artigo consiste em mostrar qual é a estratégia subjacente a esta classificação utilizada por Tomás. Sugerimos que ela remonta a Aristóteles quando ele atribui diferentes significados aos termos substância e hoc aliquid. A novidade de Tomás está em expandir este campo semântico, introduzindo um significado que se aplica exclusivamente à alma humana, a saber, o sentido peculiar. |
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