For an “anti-mónica” poetics: Sophia de Mello Breyner Andresen and the representations of the female(s)

This text aims to analyze the narrative “Retrato de Mónica” [Portrait of Mónica] — Contos exemplares — [Exemplary tales], by Sophia de Mello Breyner Andresen, in an attempt to understand a poetics that we will call “anti-Mónica”. It is worth remembering that, in “Retrato de Mónica” [Portrait of Móni...

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Detalhes bibliográficos
Autor: Velloso, Leonel Isac Maduro
Formato: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2022
País:Brasil
Recursos:Real Gabinete Português de Leitura (RGPL)
Repositorio:Convergência Lusíada (Online)
Idioma:portugués
OAI Identifier:oai:ojs.convergencia.emnuvens.com.br:article/496
Acesso em linha:https://www.convergencialusiada.com.br/rcl/article/view/496
Access Level:acceso abierto
Palavra-chave:Sophia de Mello Breyner Andresen
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description This text aims to analyze the narrative “Retrato de Mónica” [Portrait of Mónica] — Contos exemplares — [Exemplary tales], by Sophia de Mello Breyner Andresen, in an attempt to understand a poetics that we will call “anti-Mónica”. It is worth remembering that, in “Retrato de Mónica” [Portrait of Mónica], the naming character of the title is closely linked to the “Príncipe deste Mundo” [Prince of this World] — a possible pseudonym for Nazi-fascist dictators. For Mónica, according to the narration, “é o seu maior apoio, o mais firme fundamento do seu poder.” (ANDRESEN, 2015, p.137) [is his greatest support, the firmest foundation of his power.]. In this sense, as Sophia’s work presents a continuum between the dimensions of aesthetics/ethics and justice/fairness, that is, the author does not refuse to give “testimony”, in the manner of Jorge de Sena, of her time, Mónica — as a crystallized representation of a certain feminine within Andresen’s production — is the negation of the values that the poet seeks to convey. In this path, as we will show, if Sophia’s work is organized around the denial of this type of representation of the feminine( s), other questions arise: a) which would be the feminine representative( s) (s) more coherent(s) with the Andresenian universe; b) which one(s) would make a counterpoint(s) to the character Mónica? Therefore, it will also be necessary to analyze poems such as “Catarina Eufémia” and “Maria Natália Teutónio Pereira”, for example. Such poems present female figures who, like Antigone, refuse/refuse the role of “female” and fight/fought in the name of freedom. That’s why they overcame destruction and transcended human immanence itself: they lifted their laughter in the wind — to paraphrase a verse by Sophia.
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For Mónica, according to the narration, “é o seu maior apoio, o mais firme fundamento do seu poder.” (ANDRESEN, 2015, p.137) [is his greatest support, the firmest foundation of his power.]. In this sense, as Sophia’s work presents a continuum between the dimensions of aesthetics/ethics and justice/fairness, that is, the author does not refuse to give “testimony”, in the manner of Jorge de Sena, of her time, Mónica — as a crystallized representation of a certain feminine within Andresen’s production — is the negation of the values that the poet seeks to convey. In this path, as we will show, if Sophia’s work is organized around the denial of this type of representation of the feminine( s), other questions arise: a) which would be the feminine representative( s) (s) more coherent(s) with the Andresenian universe; b) which one(s) would make a counterpoint(s) to the character Mónica? Therefore, it will also be necessary to analyze poems such as “Catarina Eufémia” and “Maria Natália Teutónio Pereira”, for example. Such poems present female figures who, like Antigone, refuse/refuse the role of “female” and fight/fought in the name of freedom. That’s why they overcame destruction and transcended human immanence itself: they lifted their laughter in the wind — to paraphrase a verse by Sophia.Este texto tem por objetivo analisar a narrativa “Retrato de Mónica” — Contos exemplares —, de Sophia de Mello Breyner Andresen, na tentativa de depreender uma poética que chamaremos “anti-Mónica”. Vale lembrar que, em “Retrato de Mónica”, a personagem nomeadora do título está intimamente ligada ao “Príncipe deste Mundo” — um possível pseudônimo para ditadores nazifascistas. Pois, Mónica, de acordo com a narração, “[...] é o seu maior apoio, o mais firme fundamento do seu poder.” (ANDRESEN, 2015, p. 137). Neste sentido, como a obra de Sophia apresenta um continuum entre as dimensões da estética/ética e da justiça/justeza, isto é, a autora não se nega a dar “testemunho”, à maneira de Jorge de Sena, do seu tempo, Mónica — enquanto representação cristalizada de um certo feminino dentro da produção andreseniana — é a negação dos valores que a poeta visa transmitir. Nesta senda, conforme mostraremos, se obra de Sophia se organiza sobre a negação desse tipo de representação do(s) feminino(s), outras questões surgem: a) qual ou quais seria(m) a(s) representante( s) feminina(s) mais coerente(s) com universo andreseniano; b) qual ou quais faria(m) contraponto(s) à personagem Mónica? Logo, será necessário também analisar poemas como “Catarina Eufémia” e “Maria Natália Teutónio Pereira”, por exemplo. Tais poemas apresentam figuras femininas que, à maneira de Antígona, recusam/recusaram o papel de “fêmea” e lutam/lutaram em nome da liberdade. Por isso, transpuseram a destruição e transcenderam a própria imanência humana: ergueram no vento os seus risos — parafraseando um verso de Sophia.Centro de Estudos do Real Gabinete Português de Leitura2022-11-10info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://www.convergencialusiada.com.br/rcl/article/view/49610.37508/rcl.2022.n48a496Converência Lusíada; Vol. 33 No. 48 (2022): For after Eve: authorship, character, enunciation; 59-82Convergência Lusíada; Vol. 33 Núm. 48 (2022): Para depois de Eva: autoria, personagem, enunciação; 59-82Convergência Lusíada; Vol. 33 No 48 (2022): Para depois de Eva: autoria, personagem, enunciação; 59-82Convergência Lusíada; v. 33 n. 48 (2022): Para depois de Eva: autoria, personagem, enunciação; 59-82Converência Lusíada; Vol. 33 N.º 48 (2022): Para depois de Eva: autoria, personagem, enunciação; 59-822316-6134reponame:Convergência Lusíada (Online)instname:Real Gabinete Português de Leitura (RGPL)instacron:RGPLporhttps://www.convergencialusiada.com.br/rcl/article/view/496/366info:eu-repo/semantics/openAccessVelloso, Leonel Isac Maduro2024-02-17T02:07:12Zoai:ojs.convergencia.emnuvens.com.br:article/496Revistahttps://www.convergencialusiada.com.br/ONGhttps://www.convergencialusiada.com.br/rcl/oaiconvergencia.lusiada@gmail.comhttps://doi.org/10.37508/2316-61341414-0381opendoar:2024-02-17T02:07:12Convergência Lusíada (Online) - Real Gabinete Português de Leitura (RGPL)false
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