Statuettes and protomes in sacred spaces of Athena, in Gela and Lindos, from the Archaic Period
O presente artigo tem por fim ampliar a apresentação realizada na VI Semana Internacional de Arqueologia – Discentes – MAE – USP em 2019, na medida do possível acolhendo as sugestões, críticas e questões levantadas durante a mesa e o evento em si. A formação da pólis foi um processo que se deu ao lo...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2020 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade de São Paulo (USP) |
| Repositorio: | Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia (Online) |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:revistas.usp.br:article/163618 |
| Acceso en línea: | https://revistas.usp.br/revmae/article/view/163618 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Greek world Sicily Rhodes Votive terracota Athena Mundo grego Sicília Rodes Terracotas votivas Atena |
| Sumario: | O presente artigo tem por fim ampliar a apresentação realizada na VI Semana Internacional de Arqueologia – Discentes – MAE – USP em 2019, na medida do possível acolhendo as sugestões, críticas e questões levantadas durante a mesa e o evento em si. A formação da pólis foi um processo que se deu ao longo do Período Arcaico em vários movimentos, articulados às transformações sociais do final da Idade do Ferro. A religião foi um dos elementos estruturantes de muitas dessas comunidades nascentes, sendo bem atestada a concentração de oferendas em locais públicos sagrados que, posteriormente, dariam vida aos santuários, em detrimento da imobilização da riqueza em túmulos suntuosos, individuais ou até coletivos. A partir do século VIII a.C. também percebemos na materialidade certas inovações como a construção de templos, edifícios para o abrigo da imagem de culto, a morada do deus. O movimento de expansão grega, que ganhou grande expressão em época arcaica com a fundação de apoikiai ao longo dos mares Mediterrâneo e Negro, também colaborava para a consolidação das pólis na velha Grécia. Os fundadores levavam consigo a cultura e o modo de construir seu mundo material, inclusive seus deuses, porém as especificidades de cada localidade tendiam a dar contornos novos às práticas religiosas. Nesse contexto analisamos dois tipos de oferendas, prótomos e estatuetas de terracota, em fundações siciliotas e suas metrópoles, para tentarmos discernir semelhanças e adaptações que apontem possíveis mudanças sociais ou cultuais nas novas comunidades que se formavam. |
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