O SAGRADO E O POPULAR: NEGRITUDE E CANÇÕES NO RIO DE JANEIRO
No campo religioso brasileiro existem múltiplas agências queproduzem canções e eventos direcionados aos fiéis. No meioevangélico, alguns produtores (artistas e empresários) igualmenteapresentam bens e serviços religiosos pautados em expressõesmusicais contemporâneas como, por exemplo, o samba,o regg...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2007 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) |
| Repositorio: | Textos escolhidos de cultura e arte populares (Online) |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:ojs.www.e-publicacoes.uerj.br:article/12610 |
| Acceso en línea: | https://www.e-publicacoes.uerj.br/tecap/article/view/12610 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | SAGRADO POPULAR CONSUMO NEGRITUDE EVANGÉLICOS BLACK MUSIC |
| Sumario: | No campo religioso brasileiro existem múltiplas agências queproduzem canções e eventos direcionados aos fiéis. No meioevangélico, alguns produtores (artistas e empresários) igualmenteapresentam bens e serviços religiosos pautados em expressõesmusicais contemporâneas como, por exemplo, o samba,o reggae, o pagode, o hip-hop e drum’n’bass. Eles viabilizamnegociações e estabelecem estratégias para a visibilidade demusicalidades subalternas e relacionadas aos povos dadiáspora negra. Os bens e os serviços apresentados aproximariaminstâncias que deveriam estar separadas como o sagrado/popular e o espiritual/terreno. Muito pode ser discutido,porém cabe refletir sobre a noção de negritude e como elaevidencia a conexão entre o sagrado e o popular e, por fim,como contribui para a constituição de arranjos musicais |
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