Tapera Viva: territorialidade e movimento caiçara na Jureia
Esta dissertação é um estudo sobre a territorialidade e a temporalidade caiçara e os modos singulares com que os caiçaras se movimentam e vivenciam as transformações das paisagens na Jureia. A história das comunidades tradicionais do litoral sul de São Paulo é marcada pelo abandono forçado de sítios...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade de São Paulo (USP) |
| Repositorio: | Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da USP |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:teses.usp.br:tde-03012022-161715 |
| Acceso en línea: | https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8134/tde-03012022-161715/ |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Caiçara communities Comunidades caiçaras Cosmopolíticas Cosmopolitics Jureia Tapera Viva Temporalidades Temporalities Territorialidades Territorialities |
| Sumario: | Esta dissertação é um estudo sobre a territorialidade e a temporalidade caiçara e os modos singulares com que os caiçaras se movimentam e vivenciam as transformações das paisagens na Jureia. A história das comunidades tradicionais do litoral sul de São Paulo é marcada pelo abandono forçado de sítios por centenas de famílias e seu assentamento nos bairros das cidades de Iguape e Peruíbe, após a criação da Estação Ecológica Jureia-Itatins, em 1986. A pesquisa etnográfica acompanha a retomada de taperas de antepassados de famílias caiçaras que se deu em 2019 e a manutenção de parcerias jurídico-científicas de associações comunitárias. O cultivo de plantas, observado nos quintais das casas, nos terreiros dos sítios e nas taperas, pontua a mobilidade caiçara e outras práticas criativas por meio das quais os moradores da Jureia lidam com os cerceamentos impostos pelas políticas do meio ambiente. Em diálogo com a antropologia de Anna Tsing, a atuação abusiva dos órgãos ambientais e suas formas exteriores de entendimento são traduzidas pelos caiçaras em mudanças ecológicas, percebidas nos ritmos descoordenados compostos por entes não humanos e na maneira acelerada com que os caminhos e os sítios se transformaram em mato e taperas. Ao lado dos efeitos danosos aos corpos e à socialidade caiçara, essa política ambiental anti-caiçara se coloca como uma ameaça às formas de riquezas e outras potências que circulam na Jureia. |
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