Tricontinentalismo para crianças:: N'vula (1981) e a construção ficcional do “homem novo” em Cuba e Angola
El artículo presenta un análisis de la animación cubana N’vula (1981), escrita por el director Juan Padrón. Este autor, más conocido por la película Vampiros en La Habana (1985) y la serie de animación Elpidio Valdés, estrenó N'vula, un corto de 9 minutos, en el contexto de la Operación Carlota...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2025 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) |
| Repositorio: | Revista Maracanan (Online) |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:ojs.www.e-publicacoes.uerj.br:article/82740 |
| Acceso en línea: | https://www.e-publicacoes.uerj.br/maracanan/article/view/82740 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Tricontinentalismo Homem Novo Cinema de Animação Cuba Angola Tricontinentalism New Man Animation Cinema |
| Sumario: | El artículo presenta un análisis de la animación cubana N’vula (1981), escrita por el director Juan Padrón. Este autor, más conocido por la película Vampiros en La Habana (1985) y la serie de animación Elpidio Valdés, estrenó N'vula, un corto de 9 minutos, en el contexto de la Operación Carlota, una acción militar organizada por el gobierno cubano con el objetivo de para apoyar el régimen de gobierno recientemente instalado del Movimiento Popular para a Libertação de Angola (MPLA). La ejecución de esta operación puede entenderse através de la idea del tricontinentalismo, aquí considerado una doctrina de política exterior cubana, basada en el tercermundismo y el internacionalismo socialista. Con Che Guevara como uno de sus representantes más icónicos, el tricontinentalismo estuvo estrechamente relacionado con la idea del Hombre Nuevo, promovida por varios estados marxista-leninistas, y también teorizada por el revolucionario latinoamericano. Este contexto resulta fundamental para la discusión de los significados de N'vula, que, al dirigirse a los niños, se revela como un instrumento de propagación del tricontinentalismo infantil en una época en la que el ICAIC (Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficas) impulsó una serie de obras sobre la realidad angolana y las acciones cubanas en ese país. Los protagonistas de N’vula son niños “pioneros”, educados dentro de los parámetros marxistas del MPLA en zonas liberadas, que se enfrentan a crueles soldados portugueses patrocinados por el imperialismo, cuyo objetivo era destruir su escuela y su aldea. La película presenta una proyección de cómo debería ser el Hombre Nuevo socialista, ya creado dentro de una lógica educativa que pretendía ser “revolucionaria” y libre de los supuestos de la burguesía. Por ello, podemos considerar que la obra encarna los preceptos del tricontinentalismo, sirviendo como una suerte de proyección idealizada de cómo debería ser el futuro de las naciones marxistas. |
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