Memoria, deseo e historia: acontecimiento del yo y alternativa de la libertad, desde San Agustín
Agustín abre la problematicidad del sí-mismo, sacándola de la previa retracción “interiorista” y del mero análisis “objetivista”. La autoconciencia del yo como radical inicio, en la pulsión del deseo-de-ser y ante la presencia de la alteridad de lo real en la memoria del s...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2003 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) |
| Repositorio: | Memorandum (Belo Horizonte) |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:periodicos.ufmg.br:article/6795 |
| Acceso en línea: | https://periodicos.ufmg.br/index.php/memorandum/article/view/6795 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | San Agustín memoria deseo historia libertad |
| Sumario: | Agustín abre la problematicidad del sí-mismo, sacándola de la previa retracción “interiorista” y del mero análisis “objetivista”. La autoconciencia del yo como radical inicio, en la pulsión del deseo-de-ser y ante la presencia de la alteridad de lo real en la memoria del ser como acción de existir y de hacer existir, es su definitivo aporte, como también lo manifiesta Hannah Arendt. A partir de un preciso y excepcional encuentro humano se hace inteligible una nueva trama del tiempo como acontecer histórico. La genialidad de Agustín es relanzada a discernir y revalorizar su tradición greco-romana y, con ello, toda otra posible tradición. La experiencia de la historicidad supera la tendencia al nihilismo como sin-sentido del tiempo y la existencia histórica es centrada en la alternativa de la libertad y en el protagonismo de la persona, entre el cumplimiento de la exigencia de felicidad y la libido dominandi. |
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