Revolução copernicana-galileana : aspectos histórcos e epistemológicos
A revolução copernicana galileana envolveu mais do que a adoção de uma nova configuração astronômica, baseada no movimento da Terra e da imobilidade e centralidade do Sol. Com a sua nova astronomia, Copérnico proporcionou uma mudança significativa na forma como apreendemos o mundo. Antes, a razão, a...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2023 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade Federal da Paraíba (UFPB) |
| Repositorio: | Repositório Institucional da UFPB |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.ufpb.br:123456789/32134 |
| Acceso en línea: | https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/32134 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA Copérnico, Nicolau, 1473-1543 Galileu, 1564-1642. Cosmologia Revolução científica Movimento dos corpos Copernican Galileo Movement |
| Sumario: | A revolução copernicana galileana envolveu mais do que a adoção de uma nova configuração astronômica, baseada no movimento da Terra e da imobilidade e centralidade do Sol. Com a sua nova astronomia, Copérnico proporcionou uma mudança significativa na forma como apreendemos o mundo. Antes, a razão, a exemplo do Sol, orbitava o mundo das aparências e procurava com isso ilumina-lo, conferindo-lhe um sentido racional. Com o copernicanismo, a razão foi mantida imóvel e o mundo das aparências passou a orbita-la. Essa dissertação tem a pretensão de mostrar que essa inversão representou uma maior atuação do sujeito do conhecimento, que agora passou a não mais aceitar passivamente a realidade do que via reinterpretando ativamente os dados da experiência sensível, e isso à luz de uma racionalidade matemática. Isso levou a uma transformação da experiência científica, que deixou de ser pautada por uma fenomenologia ingênua, isto é, por uma percepção direta da realidade sensível e passou a ser condicionada ativamente por dois princípios, um epistemológico, que atua no sujeito no ato da observação, e outro mecânico, que confere a racionalidade física necessária à experiência sensível, de tal forma que ambos os princípios tornam a experiência sensível do observador terrestre compatível com um Terra em movimento. Ambos os princípios dependem de uma nova concepção de movimento, a qual leva em consideração o estado e a posição do observador e da coisa observada. Para tanto, analisaremos a partir de uma perspectiva epistemológica as duas principais obras que proporcionaram a revolução científica moderna: De Revolutionibus de Nicolau Copérnico e o Diálogo sobre os dois Máximos Sistemas do mundo Copernicano e Ptolomaico de Galileu Galilei. |
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