A doutrina do trabalho divino : a influência da teurgia dos Oráculos Caldeus sobre a filosofia de Jâmblico
Nesta pesquisa, buscamos examinar a influência que a doutrina teúrgica dos Oráculos Caldeus teve no pensamento e na obra do filósofo neoplatônico Jâmblico, que foi discípulo de Porfírio, tendo sido este, por sua vez, discípulo de Plotino. Na primeira parte, estudamos os princípios metafísicos e ritu...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) |
| Repositorio: | Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:www.lume.ufrgs.br:10183/190038 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10183/190038 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Jamblique, ca. 250-ca. 330. De mysteriis = Sobre os mistérios Oráculos Neoplatonismo Filosofia antiga Theurgy Iamblichus Ancient Philosophy Neoplatonism Chaldaean Oracles |
| Sumario: | Nesta pesquisa, buscamos examinar a influência que a doutrina teúrgica dos Oráculos Caldeus teve no pensamento e na obra do filósofo neoplatônico Jâmblico, que foi discípulo de Porfírio, tendo sido este, por sua vez, discípulo de Plotino. Na primeira parte, estudamos os princípios metafísicos e ritualísticos da teurgia caldaica, atentando para os principais conceitos e baseando-nos nos fragmentos coletados pelos estudiosos contemporâneos. A metafísica caldaica se fundamenta em um princípio triádico que, por sua vez, se assenta em um princípio ultimamente transcendente, o inefável Abismo Paterno, e exprime uma doutrina que se caracteriza pela inspiração religiosa. Na segunda parte, focamos em Jâmblico, sobretudo em sua obra De Mysteriis ou “Mistérios do Egito”, na qual o filósofo demonstra se apropriar e mesmo defender conceitos caldaicos contra as investidas de Porfírio, que se opunha à teurgia. No De Mysteriis, Jâmblico constrói um sistema metafísico transcendentalista fundamentado no Pai Inefável e rigidamente hierarquizado, dando à alma humana um estatuto inferiorizado e necessitado da intervenção divina observada em trabalhos rituais executados por meio de inspiração divina. Na terceira e última parte, discutimos os aspectos gerais do projeto teúrgico que tangenciam a magia, a religião e a racionalidade filosófica. |
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