A Renovação Carismática Católica, através do Seminário de Vida no Espírito Santo-Adamantina - (1997-2003)
A especificidade do catolicismo brasileiro constituído da combinação de princípios diversificados de sistemas religiosos, e que no decorrer da organização dessa sociedade atribuilhe características específicas, garantiu a sobrevivência de um leque amplo e variado de experiências religiosas. Após o C...
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2007 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade Estadual Paulista (UNESP) |
| Repositorio: | Repositório Institucional da UNESP |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.unesp.br:11449/93440 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11449/93440 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Concilios e sinodos Renovação Carismatica Catolica Igreja Católica Vatican II conciliate The Charismatic Renewal Catholic |
| Sumario: | A especificidade do catolicismo brasileiro constituído da combinação de princípios diversificados de sistemas religiosos, e que no decorrer da organização dessa sociedade atribuilhe características específicas, garantiu a sobrevivência de um leque amplo e variado de experiências religiosas. Após o Concílio Ecumênico II (1962-1965),essas experiências foram reavaliadas, diante da postura de re-direcionamento voltado para a massa popular, uma vez que, o cenário religioso brasileiro mostrava-se pluralista e competitivo, principalmente nos anos de 1980 e 1990. Entre as mudanças ocorridas na Igreja, com base nas diretrizes estabelecidas pelo Concílio Vaticano II (1962-1965), temos: as Comunidades Eclesiais de Base, a Teologia da Libertação e a Renovação Carismática Católica, privilegiada neste trabalho. A tendência e postura desse último Concílio mostrou-se conservadora, quando passou a institucionalizar e normatizar algumas dessas experiências religiosas populares . Numa tentativa de recuperar o processo de construção conservador católico, este trabalho procura estudar a vivência religiosa carismática, através da institucionalização de algumas dessas experiências religiosas moldadas e orientadas pela Renovação Carismática Católica, a partir de uma postura e modelo específicos: os Seminários de Vida no Espírito Santo, que neste trabalho foram apreciados a partir da diocese de Marília- interior do Estado de São Paulo, estudando aqui particularmente a representatividade da cidade de Adamantina (SP) no cenário religioso brasileiro. Representatividade essa demonstrada e interpretada a partir da análise de entrevistas realizadas com um grupo de participantes de seminários, entre os anos de 1997 e 2003, possibilitada através da metodologia oral. |
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