O conceito de forma como belo em H. C. de Lima Vaz
A presente pesquisa tem por objetivo legitimar o conceito de forma como belo em Lima Vaz. Principio de legitimidade filosófica que escapa a forma do belo, e é justamente por isso, por se encontrar nas dimensões da eternidade é que podemos falar da forma do belo em Lima Vaz. Forma é ser. Ou melhor, s...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2008 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS) |
| Repositorio: | Repositório Institucional da UNISINOS (RBDU Repositório Digital da Biblioteca da Unisinos) |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:www.repositorio.jesuita.org.br:UNISINOS/2047 |
| Acceso en línea: | http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/2047 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Ciências Humanas forma ontologia pessoa prudêntia existir ontology person prudentia shape to be |
| Sumario: | A presente pesquisa tem por objetivo legitimar o conceito de forma como belo em Lima Vaz. Principio de legitimidade filosófica que escapa a forma do belo, e é justamente por isso, por se encontrar nas dimensões da eternidade é que podemos falar da forma do belo em Lima Vaz. Forma é ser. Ou melhor, sendo formas o ser está enquanto “ens”. Assim, sendo-no-mundo a forma é aquilo que recebe tal condição do ser (Esse). Há, portanto, uma humildade ontológica da forma em receber e uma generosidade do ser em dar. Dizemos que a Forma não é ser, mas antes, “habens esse”, i. é, portadora do existir. Enquanto são portadoras do existir ou Esse, as formas são substâncias separadas. Constituídas por matéria que as individualiza e forma, i. é, o que assegura a substância ser o que ela é. Doravante, a substância - “algo que é” – é numa infinitude sensível, não o sensível meramente dos sentidos, mas anterior a este numa “unidade ontológica concreta” com o Esse. Sensível é perceber essa unidade concreta do ser. Dizer o “homem ex |
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