Uma análise discursiva de cartas e manifestos indígenas

Esta pesquisa tem como objetivo refletir sobre a (re)produção de sentidos que os índios constroem para si mesmos. O corpus é constituído por três cartas e dois manifestos de circulação online. Esses textos, datados de 2012 e 2013, são apresentados em nome de uma coletividade indígena. Os pressuposto...

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Detalles Bibliográficos
Autor: Sousa, Alzivane Ramos de
Tipo de recurso: tesis de maestría
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2016
País:Brasil
Institución:Universidade Federal de Roraima (UFRR)
Repositorio:Repositório Institucional da UFRR
Idioma:portugués
OAI Identifier:oai:repositorio.ufrr.br:prefix/448
Acceso en línea:http://repositorio.ufrr.br:8080/jspui/handle/prefix/448
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES
Análise do discurso
Índios
Discurso indígena
Cartas/ Manifestos indígenas
Discourse analysis
Indians
Indigenous discourse
Letters/ Manifestos indians
Descripción
Sumario:Esta pesquisa tem como objetivo refletir sobre a (re)produção de sentidos que os índios constroem para si mesmos. O corpus é constituído por três cartas e dois manifestos de circulação online. Esses textos, datados de 2012 e 2013, são apresentados em nome de uma coletividade indígena. Os pressupostos teóricos que embasam este trabalho são os da Análise do Discurso (AD) de corrente francesa, conforme proposições de Michel Pêcheux. Para contemplar o objetivo deste trabalho, mantém-se como foco de análise algumas marcas linguísticas: a primeira pessoa do plural; algumas denominações e determinações; e certos verbos e locuções verbais. Os efeitos de sentidos produzidos pelos índios para si mesmos são marcados pela diferença e pela separação entre índios e não índios. São sentidos que ressalvam a diversidade indígena e apontam os índios como combativos, em confronto com o Estado e com alguns segmentos da sociedade. Foi possível observar as relações estabelecidas entre duas posições-sujeito (posição-sujeito 1, índio no desamparo e posição-sujeito 2, índio na resistência) constituídas em uma mesma formação discursiva.