A figura do espírito livre em Humano, demasiado humano I
Este trabalho pretende interpretar o conceito de espírito livre em Nietzsche a partir da obra Humano, Demasiado Humano I tendo em vista a noção de cultura e sua importância, de forma a distinguir o espírito livre e o espírito cativo. Nosso problema de pesquisa encontra-se em investigar a relação ent...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2022 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade Estadual Paulista (UNESP) |
| Repositorio: | Repositório Institucional da UNESP |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.unesp.br:11449/217886 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11449/217886 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Espírito livre Nietzsche Cultura Gênio Espírito cativo Free spirit Culture Genius Captive spirit |
| Sumario: | Este trabalho pretende interpretar o conceito de espírito livre em Nietzsche a partir da obra Humano, Demasiado Humano I tendo em vista a noção de cultura e sua importância, de forma a distinguir o espírito livre e o espírito cativo. Nosso problema de pesquisa encontra-se em investigar a relação entre o espírito livre e o gênio, com a seguinte indagação: é possível afirmar que o espírito livre é uma continuidade do gênio, e se sim, de que forma essa continuidade se demonstra? Ao apontar suas características, devem ser apresentadas suas distinções e semelhanças e de que forma a cultura se mostra relevante para seu aparecimento e quais as razões dela se colocar como fundamento para explicação destes conceitos. Como hipótese para este trabalho, apontamos que a ideia de espírito livre na cultura moderna é uma continuidade da ideia de gênio da cultura antiga, tendo em vista o papel exercido pela cultura na formação desses tipos humanos superiores ao dar seguimento enquanto natureza das suas características em se tratando de autodeterminação e singularidade, ao mesmo tempo que deixa pra trás o caráter mítico da cultura antiga. Elege-se o problema da cultura como o fundamento para que se explicite as noções de espírito livre, de gênio e de espírito cativo. |
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