Entre a penitência do corpo e o corpo em festa: uma análise das missões do padre Ibiapina no Ceará (1860 1883)
<span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-font-family:Arial; mso-ansi-language:PT-BR;mso-fareast-language:PT-BR;mso-bidi-language:AR-SA">Este trabalho o...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2003 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade Estadual do Ceará |
| Repositorio: | Repositório Institucional da UECE |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:uece.br:103480 |
| Acceso en línea: | https://siduece.uece.br/siduece/trabalhoAcademicoPublico.jsf?id=103480 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Festas populares - Ceará História social Religiosidade - Ceará |
| Sumario: | <span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-font-family:Arial; mso-ansi-language:PT-BR;mso-fareast-language:PT-BR;mso-bidi-language:AR-SA">Este trabalho objetiva discutir as missões do padre Ibiapina na província do Ceará, durante a segunda metade do século XIX, relacionando-as com o processo de (re)organização dos trabalhadores pobres livres em torno de uma nova dinâmica de trabalho, regular, sistemática e cotidiana, que diferia da forma de trabalho habitual da gente do sertão, orientada pela lógica da necessidade. Para percorrer o tema, dividi a discussão em três capítulos. No primeiro, procurei apresentar o modelo de sociedade civilizada preconizada pelo sacerdote para, em seguida, expor como a inserção das missões de Ibiapina num contexto caracterizado por relações marcadas pela reciprocidade desigual promoveu o reforço das relações paternalistas entre trabalhadores e proprietários. A discussão contempla ainda a articulação de práticas de rebeldia e justiça popular pelos sertanejos. No capítulo seguinte, procurei analisar o lugar que o sacerdote conferia às festas dentro do seu projeto de disciplinamento e organização dos fiéis. Nessa sessão, refleti sobre a autonomia e improvisação festiva dos devotos no espaço das missões, o que possibilitou a percepção de aspectos essenciais da religiosidade entre os sertanejos. Por fim, no terceiro capítulo, busquei discutir a relação entre noções como trabalho regular, ordem e civilização, fundamentais na prática do missionário. Para tanto, foi necessário refletir sobre o papel atribuído às Casas de Caridade, fundadas pelo sacerdote, sobre o seu empenho em difundir a prática do trabalho-oração e sobre sua tentativa de estruturar uma identidade baseada no exercício constante do trabalho junto aos sertanejos.</span> |
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