La vida exterior del Prozac: depresión y tecnociencia
Las últimas décadas del siglo XX transformaron profundamente nuestra experiencia y comprensión del terreno afectivo y, en lo que hace a los sentimientos negativos, un punto clave es el ascenso de la categoría de depresión. En la expansión avasallante de este “imperio” de la depresión, por retomar la...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2023 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/229459 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/229459 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Depresión Antidepresivos Serotonina Tecnociencia https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | Las últimas décadas del siglo XX transformaron profundamente nuestra experiencia y comprensión del terreno afectivo y, en lo que hace a los sentimientos negativos, un punto clave es el ascenso de la categoría de depresión. En la expansión avasallante de este “imperio” de la depresión, por retomar la frase reciente de Jonathan Sadowsky, el desarrollo, la mercantilización y el consumo de antidepresivos jugó un rol decisivo. El objetivo de este trabajo es explorar ciertos problemas epistemológicos y políticos en esa encrucijada. Para entender la agencia social, cultural y política de los antidepresivos, sus efectos fuera del cuerpo, se trabajará la idea de una “vida exterior” de las pastillas, entendida no solo en la línea de una “vida social” de los objetos, que enfatiza la circulación cultural del Prozac en los medios y la publicidad, sino también cerca de la idea de Karen Barad de una “exterioridad interna”, en la que los efectos materiales y sentidos de los fármacos son inseparables de su circulación social. En última instancia, los “datos” de la depresión y los antidepresivos se hacen en la arena pública, por caminos tanto culturales como materiales o, en la expresión de Donna Haraway, por medio de bucles irreductiblemente semiótico-materiales. |
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