De ideología a imaginario: Un viaje de ida y vuelta
En este trabajo me propongo aportar un acercamiento a lo planteado en la convocatoria de la Revista Sociedad Hoy en torno a la emergencia de nuevos actores – como mujeres e indígenas- y sus demandas, que harían necesario un “ajuste” en las construcciones imaginarias contemporáneas. Para encararlo, t...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2020 |
| País: | Argentina |
| Recursos: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/157436 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/11336/157436 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | IDEOLOGÍA IMAGINARIOS DETERMINACIÓN HISTÓRICA OTREDADES https://purl.org/becyt/ford/5.9 https://purl.org/becyt/ford/5 |
| Resumo: | En este trabajo me propongo aportar un acercamiento a lo planteado en la convocatoria de la Revista Sociedad Hoy en torno a la emergencia de nuevos actores – como mujeres e indígenas- y sus demandas, que harían necesario un “ajuste” en las construcciones imaginarias contemporáneas. Para encararlo, trato de hacer un rodeo por los conceptos de ideología e imaginario y sus relaciones mutuas, que tipifico como una especie de posta de una al otro. Trazo un esquema que tiene en cuenta las razones históricas de surgimiento, formulación teórica y crisis de ambas nociones. Priorizo la relación entre sus sentidos amplios y restringidos, tratados como unidades dialécticas, que propongo configuren un viaje de ida y vuelta capaz de nutrir problematizaciones posibles de supuestos y reduccionismos sobre la cuestión de la transformación social. Comienzo con dos hipótesis sobre la razón del surgimiento de la categoría imaginarios y la base homeostática del enfoque de “ajuste” de estructuras simbólicas y culmino con la propuesta de aplicar el concepto de ideología –en sus dos sentidos- al de imaginarios, tratando de recuperar la dimensión estructural en el tratamiento analítico y práctico de esas otredades (mujeres y pueblos originarios) que, lejos de ser “nuevas”, estaban de antes. |
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