H. A. Murena, la recuperación de lo sagrado
Consideraremos aquí con los ensayos que Héctor Alvarez Murena redactó desde 1961 hasta su muerte. En particular, con La cárcel de la mente (1971), La metáfora y lo sagrado (1973), y El secreto claro (diálogos con D. J. Vogelmann, 1977). Nuestra hipótesis radica en que los textos de este período conf...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | Argentina |
| Recursos: | Universidad Nacional de La Plata. Facultad Humanidades y Ciencias de la Educación |
| Repositorio: | Memoria Académica (UNLP-FAHCE) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:memoria.fahce.unlp.edu.ar:snrd:Jpr10562 |
| Acesso em linha: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.10562/pr.10562.pdf |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Literatura Murena, H.A. Escritores Argentina Ensayos Análisis literario Profanación Sacralidad Arte Religión Modernidad Desecration Sacredness Art Religion Modernity |
| Resumo: | Consideraremos aquí con los ensayos que Héctor Alvarez Murena redactó desde 1961 hasta su muerte. En particular, con La cárcel de la mente (1971), La metáfora y lo sagrado (1973), y El secreto claro (diálogos con D. J. Vogelmann, 1977). Nuestra hipótesis radica en que los textos de este período conforman una unidad y nos permiten valorar un Murena más interesado por la situación decadente de la cultura occidental. Su principal problema será la pérdida de lo sagrado en favor de un "pensar titánico" que acerca al hombre a la catástrofe. Al mismo tiempo, se evidencia un fuerte diálogo con representantes del "Pensamiento tradicional" de Occidente (Guénon y Burckhardt) y Oriente (Coomaraswamy, Lao Tse) que le permite complementar su pensamiento germánico de base (Heidegger y Benjamin) para dar posibles respuestas a la crisis moral, espiritual e intelectual del hombre moderno. |
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