¿Crisis o barbarie? La enfermedad de la vida y la crítica de la cultura en Michel Henry
En este artículo paso revista a la noción de barbarie en Michel Henry entendida comoenfermedad de la vida. Argumento que ella se contrapone a la cultura, la cual consiste el autoacrecentamiento de la vida. En este marco, comparo la crítica de la cultura y el diagnóstico de lacrisis en la fenomenolog...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2023 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/218865 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/218865 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | MICHEL HENRY CRISIS BARBARIE VIDA CULTURA https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | En este artículo paso revista a la noción de barbarie en Michel Henry entendida comoenfermedad de la vida. Argumento que ella se contrapone a la cultura, la cual consiste el autoacrecentamiento de la vida. En este marco, comparo la crítica de la cultura y el diagnóstico de lacrisis en la fenomenología histórica y en la fenomenología de la vida, haciendo foco en elcontraste entre la reivindicación del mundo de la vida y la defensa de la vida acósmica. Luegoprofundizo en el diagnóstico henriano de la barbarie abordando tres de sus manifestacionesprincipales, a saber, la economía política, el arte, y la ciencia. Finalmente, cotejo brevemente laposición de Henry con trabajos contemporáneos sobre los “mundos-de-la-muerte” y la ética delcare, llamando a elaborar una ética de la vida con miras a su liberación. |
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