A propósito de la elección en Tomás de Aquino

El cometido de este trabajo es considerar algunos tópicos de la filosofía tomista de la acción referidos al tema de la electio, acto elícito de la voluntad desarrollado por Tomás de Aquino en S.Th. 1-2.13 y en otros lugares de su obra. A diferencia de otras interpretaciones, argumentaré que la elecc...

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Detalhes bibliográficos
Autor: Anchepe, Ignacio Miguel
Formato: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2012
País:Argentina
Recursos:Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
Repositorio:CONICET Digital (CONICET)
Idioma:español
OAI Identifier:oai:ri.conicet.gov.ar:11336/199069
Acesso em linha:http://hdl.handle.net/11336/199069
Access Level:acceso abierto
Palavra-chave:ELECCIONES RACIONALES
TOMÁS DE AQUINO
ÉTICA -- FILOSOFÍA DE LA ACCIÓN -- MEDIOEVO
R. PASNAU -- D. WESTBERG
https://purl.org/becyt/ford/6.3
https://purl.org/becyt/ford/6
Descrição
Resumo:El cometido de este trabajo es considerar algunos tópicos de la filosofía tomista de la acción referidos al tema de la electio, acto elícito de la voluntad desarrollado por Tomás de Aquino en S.Th. 1-2.13 y en otros lugares de su obra. A diferencia de otras interpretaciones, argumentaré que la elección (al menos tal como fue pensada por Tomás de Aquino) no puede entenderse a menos que se enfatice su “sustancialidad” voluntaria y además se la inserte en un orden práctico concebido específicamente como tal. En otras palabras, sostendré que el elegir humano no puede ser interpretado satisfactoriamente como el resultado de una simple expansión práctica de la razón, pues las elecciones humanas son mucho más que una moción apetitiva activada por el juicio práctico brotado de la deliberación de la razón. Este trabajo se dividirá en cuatro secciones: en la primera, a modo de introducción, presentaré las líneas básicas del concepto tomista de elección y sus antecedentes aristotélicos; en la segunda expondré dos interpretaciones recientes de otros estudiosos a propósito de mi tema (con las cuales disiento en algunos puntos); en la tercera sección desarrollaré detalladamente mi propia interpretación; y finalmente en la cuarta formularé algunas críticas sobre las interpretaciones expuestas en el segundo punto y sacaré algunas conclusiones.

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