Enunciar/interpelar desde el margen (las metáforas de la intemperie)
Pretendo esbozar aquí algunas reflexiones en torno a problemas que se han convertido en centrales para nuestra tarea de críticos culturales y, más aún, para nuestro posicionamiento como sujetos dentro de un campo intelectual cada vez más transdisciplinario. Las llamadas Teorías Postcoloniales buscan...
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2000 |
| País: | Argentina |
| Recursos: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/40798 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/11336/40798 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Margen Posmodernidad Poscolonialidad Local-Global https://purl.org/becyt/ford/6.2 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Resumo: | Pretendo esbozar aquí algunas reflexiones en torno a problemas que se han convertido en centrales para nuestra tarea de críticos culturales y, más aún, para nuestro posicionamiento como sujetos dentro de un campo intelectual cada vez más transdisciplinario. Las llamadas Teorías Postcoloniales buscan reescribir cuestiones que los Estudios culturales y las más prestigiadas Teorías sobre la Posmodernidadhabían colocado en el centro del debate. En cuatro secciones, una serie de nociones teóricas son puestas a dialogar entre sí, examinando sus propios contextos de emergencia y sus migraciones a nuestro ámbito cultural latinoamericano y argentino: "Del margen como lugar de enunciación", "¿Postcoloniales o postmodernos?: ¿un dilema importado?", "Global/local: argonautas en un océano virtual" y "Las metáforas de la intemperie (o las argucias del superviviente)". Centro y margen, subalternidad o periferia, global y local funcionan no como categorías rígidas sino como perspectivas móviles, emplazadas en un discurso situado en y desde Latinoamérica y Argentina, enriquecidas por una serie de conceptos que sirven como disparadores para construir una reflexión contextualizada donde reconocernos: "culturas híbridas", "fronteras porosas", "poderes oblicuos" (García Canclini), "locus de enunciación diferencial" y "racionalidad de las emociones" (Mignolo),"periferias culturales y descentramientos posmodernos" (Nelly Richards), "relocalización de la cultura" y "sujetos intersticiales" (Homi Bhabba), "borderland o tierra de frontera" (Gloria Anzaldúa), etc. Metáforas todas que buscan nombrar nuestra condición fragmentaria, creando un discurso disruptivo que quizás pueda mostrarnos el trazado de esa ruta que nos permitecada mañana "entrar y salir de la modernidad" (Canclini), como una rutina más incorporada a nuestro imaginario cotidiano, abiertas ya las puertas a un seductor pero inequitativo tercer milenio. |
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