Anticlericalismo y herejía: el problema conceptual
Este artículo se cuestiona la idea que en León y Castilla no hubo herejías durante la Edad Media. En realidad hubo movimientos sociales muy cercanos a la herejía. Las rebeliones de los burgueses de Sahagún y Santiago de Compostela, de principios del siglo XII, contra el abad y el obispo, tuvieron la...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2010 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Universidad Nacional de La Plata. Facultad Humanidades y Ciencias de la Educación |
| Repositorio: | Memoria Académica (UNLP-FAHCE) |
| Idioma: | español |
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| Acceso en línea: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.10072/pr.10072.pdf |
| Access Level: | acceso abierto |
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Anticlericalismo y herejía: el problema conceptualAnticlericalism and heresy: the conceptual problemAstarita, CarlosHistoriaHistoria medievalEdad MediaHerejías y herejesSiglo XIIIglesiaLeón y CastillaEdad MediaMovimientos anticlericalesHerejíasLeón and CastillaMiddle AgesAnticlerical movementsHeresiesEste artículo se cuestiona la idea que en León y Castilla no hubo herejías durante la Edad Media. En realidad hubo movimientos sociales muy cercanos a la herejía. Las rebeliones de los burgueses de Sahagún y Santiago de Compostela, de principios del siglo XII, contra el abad y el obispo, tuvieron las características esenciales de los movimientos heréticos del período, aunque no fueron calificados como tales por la jerarquía de la iglesia.This article challenges the idea that there were no heresies in Leon and Castilla during the Middle Ages. In reality there were social movements very close to heresy. The rebellions of the bourgeois of Sahagun and Santiago de Compostela, in the early twelfth century, against the abbot and bishop, had the essential characteristics of the heretical movements of the period, although they were not qualified in this way by the church hierarchy.Fil: Astarita, Carlos. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.2010info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:ar-repo/semantics/articuloapplication/pdfhttps://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.10072/pr.10072.pdfActas y comunicaciones del Instituto de Historia Antigua y Medieval, 6. (2010)ISSN 1669-7286reponame:Memoria Académica (UNLP-FAHCE)instname:Universidad Nacional de La Plata. Facultad Humanidades y Ciencias de la Educaciónspainfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/hdl/10915/89583info:eu-repo/semantics/openAccesshttps://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/2024-05-15T11:39:26Zoai:memoria.fahce.unlp.edu.ar:snrd:Jpr10072instacron:UNLP-FAHCEInstitucionalhttp://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/oaiserver.cgi?verb=Identifymfushimi@fahce.unlp.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:13412024-05-15 11:39:26.829Memoria Académica (UNLP-FAHCE) - Universidad Nacional de La Plata. Facultad Humanidades y Ciencias de la Educaciónfalse |
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Este artículo se cuestiona la idea que en León y Castilla no hubo herejías durante la Edad Media. En realidad hubo movimientos sociales muy cercanos a la herejía. Las rebeliones de los burgueses de Sahagún y Santiago de Compostela, de principios del siglo XII, contra el abad y el obispo, tuvieron las características esenciales de los movimientos heréticos del período, aunque no fueron calificados como tales por la jerarquía de la iglesia. |
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