Feministas que abortamos : afectos resistentes a las subjetividades neoliberales
Nuestro trabajo pretende indagar los modos y lógicas en los que se produce y reproduce la vida -y sus modos de subjetivación- en el con-texto histórico de un capitalismo neoliberal hete-ropatriarcal prestando principal atención a la pregunta sobre qué tipos de relaciones de poder, de explotación, de...
| Autores: | , , |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/95939 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/95939 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | NEOLIBERALISMO ABORTO FEMINISMO POLITICA https://purl.org/becyt/ford/5.6 https://purl.org/becyt/ford/5 |
| Sumario: | Nuestro trabajo pretende indagar los modos y lógicas en los que se produce y reproduce la vida -y sus modos de subjetivación- en el con-texto histórico de un capitalismo neoliberal hete-ropatriarcal prestando principal atención a la pregunta sobre qué tipos de relaciones de poder, de explotación, de dominación, se asumen y qué tipo de afectaciones y emociones producen.En este sentido consideramos que las transfor-maciones del capitalismo, desde los años 70 a esta parte, no pueden dejar de vincularse con toda una serie de procesos político culturales que suponen tanto una hegemonía global neoliberal, como también nos permiten desentrañar sus fi-suras, sus complejidades y sus tensiones.En ese marco, junto con la pregunta por el funcionamiento de las relaciones sociales en los términos de este particular capitalismo, nos preguntaremos por las relaciones de poder y los dispositivos de control que hacen posible que, a pesar de sus consecuencias destructivas sobre nuestros cuerpos, nuestras subjetividades e incluso nuestras propias vidas, el capitalismo -en su versión neoliberal- siga apareciendo como el único horizonte de lo posible, una vez que se creen haber alcanzado el límite de las experiencias de los llamados gobiernos progresistas en Latinoamérica. |
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