Indigenismo en el noroeste argentino: Recuperando Don Silenio (1936), de Alberto Córdoba
1936 es un año singular para la historia cultural de Tucumán porque se graban las primeras piezas de Atahualpa Yupanqui y se publican las novelas Hasta aquí nomás, de Pablo Rojas Paz, y Don Silenio, de Alberto Córdoba. Estas obras continúan el realismo social con rasgos indigenistas de la novela En...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/184570 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/184570 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Noroeste argentino Indigenismo Regionalismo Cultura popular rural https://purl.org/becyt/ford/6.2 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | 1936 es un año singular para la historia cultural de Tucumán porque se graban las primeras piezas de Atahualpa Yupanqui y se publican las novelas Hasta aquí nomás, de Pablo Rojas Paz, y Don Silenio, de Alberto Córdoba. Estas obras continúan el realismo social con rasgos indigenistas de la novela En el surco (1928), de Mario Bravo. Pero si bien los primeros autores han logrado amplio reconocimiento, el tercero ha quedado relegado de la historia literaria regional y nacional, por lo que este artículo busca rescatar de ese olvido a Don Silenio. Para eso se analizará el eco que tuvo al ser publicada, la construcción del protagonista -un peón indígena de una estancia en Zárate, cerca de San Pedro de Colalao, en Tucumán-, la trama de relaciones sociales, el contraste entre la ficción y el momento histórico que la inspira y la tensión entre la identidad provinciana y el cosmopolitismo porteño. |
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