"En el monumento Resuçitest, fust alos ynfiernos": ¿Error del poeta o influencia de una fuente en el Cantar de Mio Cid?
El presente trabajo vuelve a los vv. 358-361 del Cantar de Mio Cid sobre un tema que ha perturbado a la crítica: el texto conservado en el Códice de Vivar refiere que Jesús resucitó primero, y luego descendió a los Infiernos, lo cual implica una inversión del orden tradicional de los acontecimientos...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2007 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Universidad Nacional de La Plata. Facultad Humanidades y Ciencias de la Educación |
| Repositorio: | Memoria Académica (UNLP-FAHCE) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:memoria.fahce.unlp.edu.ar:snrd:Jpr3297 |
| Acceso en línea: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.3297/pr.3297.pdf https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/library?a=d&c=arti&d=Jpr3297 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Literatura Poesía Obras literarias representativas Poema del Mio Cid Análisis literario Crítica literaria Investigación literaria España Literatura Española Medieval Épica Cantar de Mio Cid Crítica textual Medieval Spanish literature Epic Textual Criticism |
| Sumario: | El presente trabajo vuelve a los vv. 358-361 del Cantar de Mio Cid sobre un tema que ha perturbado a la crítica: el texto conservado en el Códice de Vivar refiere que Jesús resucitó primero, y luego descendió a los Infiernos, lo cual implica una inversión del orden tradicional de los acontecimientos. En consecuencia, se revisan aquí las distintas opiniones sobre el particular, que en general pueden dividirse básicamente en dos grupos -aquellas que sostienen que el poeta cometió un error, y otras que afirman que el autor del poema adhirió a un determinado modelo, proveniente ya de la épica francesa, ya de la liturgia-, y se intenta arribar a una solución que considere más satisfactoriamente la especificidad del texto manuscrito. |
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