El cristianismo de Kierkegaard según la filosofía de la religión poshegeliana
El pensamiento religioso-cristiano de Kierkegaard nace y crece en el marco del debate filosófico-teológico suscitado por las Lecciones sobre la filosofía de la religión de Georg W. F. Hegel, que P. Marheineke edita en 1832 como volúmenes XI y XII de las Obras completas. La publicación de estas Lecci...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/70984 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/70984 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Fe Paradoja Absoluto Filosofía de la Religión https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | El pensamiento religioso-cristiano de Kierkegaard nace y crece en el marco del debate filosófico-teológico suscitado por las Lecciones sobre la filosofía de la religión de Georg W. F. Hegel, que P. Marheineke edita en 1832 como volúmenes XI y XII de las Obras completas. La publicación de estas Lecciones disparó una discusión filosófico-teológica que dominó la escena hegeliana tras la muerte de su maestro, y culminó con la ruptura de su Escuela en lo que D. F. Strauss llamó hegelianismo de «derecha» y de «izquierda». |
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