La construcción de sentidos sobre un territorio de sacrificio en un conflicto socioambiental por la producción de bioetanol en la ciudad de Córdoba, Argentina
En esta investigación hemos estudiado los sentidos y significados asociados a la conformación de un territorio de sacrificio en el marco de un conflicto socio ambiental por la producción de bioetanol en la ciudad de Córdoba, Argentina. Se ha realizado un estudio diacrónico en el periodo 2015-hasta l...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2024 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/230851 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/230851 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | TERRITORIO AMBIENTE SACRIFICIO BIOCOMBUSTIBLES https://purl.org/becyt/ford/5.6 https://purl.org/becyt/ford/5 |
| Sumario: | En esta investigación hemos estudiado los sentidos y significados asociados a la conformación de un territorio de sacrificio en el marco de un conflicto socio ambiental por la producción de bioetanol en la ciudad de Córdoba, Argentina. Se ha realizado un estudio diacrónico en el periodo 2015-hasta la actualidad a través de la realización de once entrevistas en profundidad y observación participante. El concepto de territorios de sacrificio fue acuñado en Estados Unidos, a partir de los conflictos por la producción de armas nucleares y extracción de petróleo. De allí que el estudio de la configuración de territorios de sacrificio y los sentidos que se le asocian en América Latina, resulte de fundamental interés, especialmente en casos de producción de bioetanol, que son presentados y difundidos como las nuevas energías limpias. Hemos planteado que los territorios de sacrifico se asocian a los significantes muerte, enfermedades, contaminación, agronegocio y ecocidio. En los discursos, estos territorios se asocian a la modificación total de las condiciones naturales del territorio, cambios en las relaciones en la comunidad, tejidos sociales, prácticas de la vida cotidiana, estrategias de superviviencia y, por último, la emergencia de procesos de lucha y resistencia que afirman la protección de la vida. |
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