El nonsense de Silvina Ocampo en "Cornelia frente al espejo"
Este trabajo propone una interpretación del cuento "Cornelia frente al espejo", de Silvina Ocampo, uno de los menos leídos por la crítica especializada, a partir de la decisiva vinculación que este relato pone de manifiesto con las formas propias del nonsense inglés. Además de reescribir a...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/75738 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/75738 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | SILVINA OCAMPO LEWIS CARROLL NONSENSE https://purl.org/becyt/ford/6.2 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | Este trabajo propone una interpretación del cuento "Cornelia frente al espejo", de Silvina Ocampo, uno de los menos leídos por la crítica especializada, a partir de la decisiva vinculación que este relato pone de manifiesto con las formas propias del nonsense inglés. Además de reescribir algunos de los principales tópicos y procedimientos carrollianos, como la fragmentación, el sueño, el espejo y el problema de la identidad perdida, el relato se organiza de acuerdo con la incompletud intrínseca del nonsense, cuya estructura tiende hacia la disolución y da curso a un movimiento inaprensible en el que, apenas se cree encontrar un sentido, éste vuelve a perderse. Del nonsense riguroso, como lo ha denominado, en líneas generales, la crítica (Kennedy, 1991), del juego con reglas precisas (Sewell, 1952), se pasa en Ocampo, como en una lectura deleuziana de Carroll, al juego sin reglas, a la dispersión total. Del mundo de la·"razón pura" (Chesterton, 1901) a otro que amenaza arrasar con todas las categorías lógicas, o que, al menos, las interfiere con las cadencias de la pura voz sin sentido. Así, el relato de Ocampo, tensando hasta el límite la cuerda del logos, altera las categorías lógicas de espacio, tiempo, cuerpo, yo. |
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