El feminismo materialista: de Francia a las relecturas en la Argentina (década de 1980)
Este trabajo realiza un primer análisis de las recepciones del feminismo materialista en la Argentina de la década de 1980. Durante los años de la dictadura, Alicia Lombardi y Silvia García leen, traducen y reelaboran clandestinamente la perspectiva feminista materialista que llega desde Francia a t...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Universidad Nacional de La Plata. Facultad Humanidades y Ciencias de la Educación |
| Repositorio: | Memoria Académica (UNLP-FAHCE) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:memoria.fahce.unlp.edu.ar:snrd:Jpr15056 |
| Acceso en línea: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.15056/pr.15056.pdf |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Filosofía Feminismo materialista francés Feminismo Argentino ATEM 25 de Noviembre Recepciones French materialist feminism Argentinian Feminism ATEM November 25 Receptions Feminismo argentino ATEM 25 de Novembro Recepções |
| Sumario: | Este trabajo realiza un primer análisis de las recepciones del feminismo materialista en la Argentina de la década de 1980. Durante los años de la dictadura, Alicia Lombardi y Silvia García leen, traducen y reelaboran clandestinamente la perspectiva feminista materialista que llega desde Francia a través de las revistas Questions Féministes y, posteriormente, Nouvelles Questions Féministes. En el período de transición democrática, esas recepciones se colectivizan en el seno del grupo ATEM (Asociación de Trabajo y Estudios sobre la Mujer) "25 de noviembre", una de las agrupaciones feministas con mayor proyección en aquellos años. A partir del análisis de algunos escritos publicados en la revista Brujas y, sobre todo, de la obra escrita por Alicia Lombardi, mostramos que esta recepción temprana, entre La Plata y Buenos Aires, recupera categorías centrales (opresión, clase social de sexo, trabajo doméstico, maternidad social) y da pie a una reformulación que enfatiza los aspectos psico-sociales de la opresión sexista. |
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