Ordenamiento territorial Buen Vivir: paisaje, patrimonio y biodiversidad - ¿conceptos divergentes o convergentes?
El paradigma del Buen Vivir, que nace en Bolivia y Ecuador, plantea una relación de la sociedad en armonía con la naturaleza desde una visión de transición socio-ecológica. La Constitución de Ecuador incorpora los derechos de la naturaleza de manera equivalentes a los humanos, constituyendo una post...
| Autores: | , |
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | Argentina |
| Recursos: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/55674 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/11336/55674 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | ORDENAMIENTO TERRITORIAL PAISAJE BIODIVERSIDAD PATRIMONIO https://purl.org/becyt/ford/5.7 https://purl.org/becyt/ford/5 |
| Resumo: | El paradigma del Buen Vivir, que nace en Bolivia y Ecuador, plantea una relación de la sociedad en armonía con la naturaleza desde una visión de transición socio-ecológica. La Constitución de Ecuador incorpora los derechos de la naturaleza de manera equivalentes a los humanos, constituyendo una postura disruptiva con el modelo actual de desarrollo. La misma, en relación al Ordenamiento Territorial presenta cierta vacancia metodológica, donde conceptos fundamentales como paisaje, patrimonio y biodiversidad, revelan una falta de complementariedad entre ellos. El objetivo de este trabajo es indagar sobre estos conceptos y sus interrelaciones para lograr un abordaje adecuado de este nuevo paradigma. Se expone una revisión crítica, conceptual y de enfoques de convenciones, cartas y acuerdos internacionales, que evidencian desfasajes para su correcta interpretación entre problemas que agravan la vulnerabilidad de territorios. Como aportación relevante se presenta una discusión y síntesis para el entendimiento y avance mancomunado del conocimiento. Se entiende este paradigma como un reto interdisciplinar para el abordaje del sistema complejo y como alternativa viable al desarrollo. |
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