La receptividad del adonado en J.-L. Marion
En este artículo me propongo aclarar la noción de adonado en Marion. Al igual que Husserl, Marion entiende que no puede oponer actividad y pasividad, ni asociar la actividad con la racionalidad, así como la pasividad con la irracionalidad. A diferencia de él, Marion otorga un papel decisivo a la pas...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | Argentina |
| Recursos: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/175319 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/11336/175319 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | SUBJETIVIDAD HUSSERL DESCARTES MARION LÓGICA DEL AMOR https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Resumo: | En este artículo me propongo aclarar la noción de adonado en Marion. Al igual que Husserl, Marion entiende que no puede oponer actividad y pasividad, ni asociar la actividad con la racionalidad, así como la pasividad con la irracionalidad. A diferencia de él, Marion otorga un papel decisivo a la pasividad no sólo en el dominio de la teoría, sino también en el de la práctica. Esta contraposición puede ser superada a partir de una noción de receptividad capaz de dar cuenta de la imbricación entre ambas. Marion advierte que en la pasividad radical debe buscarse la responsabilidad. Asumir y entregarse a ella constituye la primera respuesta a la llamada. La responsabilidad ética y fenomenológica consiste en cuestionar los límites y las consecuencias de esa racionalidad —que perpetúa el primado de la mismidad sobre la otredad—, para entregarnos pasivamente a otra lógica: la del amor. |
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