La pasión según Maliandi: Lo humano en el marco de la fenomenología de la conflictividad
El hecho de que Maliandi sostenga en su Ética convergente: “he tomado como supuesto básico el de que los principios [morales] se encuentran en el logos, no en el pathos” (2010: 230-231) seguramente ha contribuido –a pesar del propio filósofo– a que se preste menos atención al conflicto que en el hom...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/59290 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/59290 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Pasión Hombre Conflicto Fenomenología Ética convergente Razón https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | El hecho de que Maliandi sostenga en su Ética convergente: “he tomado como supuesto básico el de que los principios [morales] se encuentran en el logos, no en el pathos” (2010: 230-231) seguramente ha contribuido –a pesar del propio filósofo– a que se preste menos atención al conflicto que en el hombre estas tendencias traban entre sí. Y, por cierto, no sólo entre sí, sino también consigo mismas, por lo que se pueden investigar conflictos intralógicos e intrapáticos. Este breve trabajo pretende ser una modesta contribución a recuperar esa dimensión antropológico-filosófica (a saber: la oposición, pero también la complementariedad, entre razón/pasión) sobre la que Maliandi pensó en su ética desde una fenomenología de la conflictividad. |
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