Semiótica como ciencia o como metodología: aspectos de la postura de Magariños de Morentín
La vasta obra del Profesor Juan Magariños de Morentín da cuenta de una metodología de trabajo basada en una constante revisión de sus afirmaciones y conceptualizaciones, para intentar superarlas, de manera similar a como lo hacía el lógico Charles S. Peirce con sus propuestas. En este sentido pueden...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2012 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/81383 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/81383 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Ciencia Metodología Semiótica https://purl.org/becyt/ford/5.9 https://purl.org/becyt/ford/5 |
| Sumario: | La vasta obra del Profesor Juan Magariños de Morentín da cuenta de una metodología de trabajo basada en una constante revisión de sus afirmaciones y conceptualizaciones, para intentar superarlas, de manera similar a como lo hacía el lógico Charles S. Peirce con sus propuestas. En este sentido pueden focalizarse diferentes momentos de la reflexión de Magariños, para intentar explicar cómo y por qué se transformó su punto de vista, analizando semióticamente a su semiótica, e identificando el transcurrir de la historia en sus posturas. El trabajo que aquí se resume tiene por objetivo revisar esa transformación en relación a cómo ha considerado y cómo la ha propuesto a la semiótica. Se revisan dos momentos concretos de la producción del Profesor Magariños, a partir de dos publicaciones (que se consideran de referencia) en dos momentos diferentes de su producción. En el primer momento que se analiza plantea a la semiótica como una ciencia, desde lo que parte para proponerla como una metodología, pero aún sin negarla como ciencia. En un segundo momento que se propone analizar, Magariños plantea, desde el principio y a propósito de la definición de semiótica, que ésta no puede ser una ciencia desde la perspectiva peirceana, porque si “todo es signo” (como sostiene Peirce) entonces “todo” sería objeto de esta ciencia, y con este razonamiento nada podría constituirse en objeto de estudio, diferencial, que le permita lograr una autonomía particular. Por ello la plantea como una metodología. |
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