La teatralidad del tango. Apuntes sobre Enrique Santos Discépolo
Fue Dante Linyera quién, a fines de los años ‘20 y desdeLa canción moderna, lo bautizó “el filósofo del tango”, en virtud de las interrogaciones existenciales de sus primeras letras. O quizá por su confesada admiración por Pirandello y su teatro metafísico, lo que era decir filosofía pasada por el t...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2014 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/45908 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/45908 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Teatro Cultura Tango Argentina https://purl.org/becyt/ford/6.4 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | Fue Dante Linyera quién, a fines de los años ‘20 y desdeLa canción moderna, lo bautizó “el filósofo del tango”, en virtud de las interrogaciones existenciales de sus primeras letras. O quizá por su confesada admiración por Pirandello y su teatro metafísico, lo que era decir filosofía pasada por el tamiz de la escena. De cualquier modo, correspondería mejor hablar del “teatrista del tango”, ya que Discépolo fue el autor que mejor entendió el pasaje entre la escena y la poesía de la música popular. Sus apóstrofes, su violencia verbal, la densa trama de sus historias, el mordaz perfilado de sus personajes y la exuberancia hiperbólica de sus analogías remiten al mundo teatral, especialmente al del grotesco, si bien también se pueden detectar marcas de los escritores rusos y alemanes. La frecuente definición de sus tangos como dramatizaciones condensadas revela su verdadero aporte a la canción popular e ilustra sobre su ambigua colocación en el campo intelectual argentino. |
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