Amor a sí mismo y amor al prójimo: El problema del egoísmo en Kierkegaard y Feuerbach
En este artículo la teoría del amor de Kierkegaard(Las obras del amor, 1847) se examina desde lacrítica del cristianismo desarrollada por Feuerbachen La esencia del cristianismo (1841 - 1843)y las Lecciones sobre la esencia de la religión (1848).Kierkegaard y Feuerbach realizan una distinciónfundame...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/109002 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/109002 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Kierkegaard Feuerbach amor propio https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | En este artículo la teoría del amor de Kierkegaard(Las obras del amor, 1847) se examina desde lacrítica del cristianismo desarrollada por Feuerbachen La esencia del cristianismo (1841 - 1843)y las Lecciones sobre la esencia de la religión (1848).Kierkegaard y Feuerbach realizan una distinciónfundamental entre dos conceptos de amor propio.El concepto negativo de amor propio (egoísmo)obstaculiza no sólo la relación con el prójimo,sino también la relación con uno mismo. El conceptopositivo del amor propio es el fundamentoverdadero de una relación exitosa con el otro y deuna relación auténtica con uno mismo. Feuerbachpiensa que el vínculo auténtico con el otro se basaen la reciprocidad y la autoafirmación, Kierkegaardpiensa que el amor verdadero demanda autonegación. |
|---|