El psicólogo como periodista: Análisis exploratorio de la historia, filosofía y epistemología de la psicología en la obra temprana de Alberto Ramón Vilanova (1978-1980)
Se presentan los resultados de una investigación exploratoria de archivo de la obra del psicólogohistoriador argentino Alberto Vilanova. En el contexto de su formación universitaria y de las características de la psicología argentina entre 1960 y 1975, se seleccionó, relevó y analizó cualitativa y c...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | Argentina |
| Recursos: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/77999 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/11336/77999 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | HISTORIA LOCAL DE LA PSICOLOGÍA ANÁLISIS DE CONTENIDO EPISTEMOLOGÍA DE LA PSICOLOGÍA PSICOLOGÍA ARGENTINA https://purl.org/becyt/ford/5.1 https://purl.org/becyt/ford/5 |
| Resumo: | Se presentan los resultados de una investigación exploratoria de archivo de la obra del psicólogohistoriador argentino Alberto Vilanova. En el contexto de su formación universitaria y de las características de la psicología argentina entre 1960 y 1975, se seleccionó, relevó y analizó cualitativa y cuantitativamente la totalidad de artículos (N=267) publicados por el autor en el período comprendido entre 1978 y 1980, cuando, exiliado en Paraguay, se desempeñó como periodista y difusor científico en el diario La Tribuna. Luego de un análisis de contenido de cada fuente primaria, se utilizaron indicadores sociobibliométricos específicos para ordenar y clasificar cada noticia. Los resultados indicarían el abordaje de una gran variedad de disciplinas científicas y de teorías y personalidades psicológicas, y desde perspectivas meta-teóricas y metodológicas. Se concluye sobre la centralidad en las fuentes de una conceptualización pluralista de la psicología, en lo epistemológico, y de una definición sociocultural y colectivista de la ciencia. |
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