Topografías variables del poder: Las relaciones entre movimientos sociales y el Estado argentino en dos tiempos
América Latina fue durante la década del noventa un escenario privilegiado tanto para la aplicación de políticas neoliberales como para intensas protestas sociales que cuestionaron esos programas de ajuste estructural y austeridad. Esas movilizaciones reconfiguraron formas de gobierno y, en los caso...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2016 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/115388 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/115388 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | ARGENTINA MOVIMIENTO DE DESOCUPADOS NEOLIBERALISMO TUPAC AMARU https://purl.org/becyt/ford/5.4 https://purl.org/becyt/ford/5 |
| Sumario: | América Latina fue durante la década del noventa un escenario privilegiado tanto para la aplicación de políticas neoliberales como para intensas protestas sociales que cuestionaron esos programas de ajuste estructural y austeridad. Esas movilizaciones reconfiguraron formas de gobierno y, en los casos de Ecuador y Bolivia, refundaron parcialmente las bases del Estado moderno liberal a través de nociones de plurinacionalidad y vivir bien/buen vivir. En ese marco, este artículo aborda el carácter relacional del Estado y los movimientos sociales en Argentina atendiendo a la articulación histórica de formas de gobierno neoliberal y a la emergencia de un contexto favorable a la aplicación de políticas populares de redistribución del ingreso. Se analiza etnográficamente la formación del movimiento de desocupados (piquetero) en el distrito de la Matanza –Buenos Aires- y de la Organización Tupac Amaru en la provincia de Jujuy para dar cuenta de las topografías variables de poder. En términos conceptuales se tratan las relaciones de fuerzas sociales y los ejercicios cotidianos de poder que constituyen situacional e históricamente las imaginaciones y las prácticas de lugar que se definen alternativamente como movimiento social y como Estado. |
|---|