Los problemas últimos y la tradición filosófica según E. Husserl
Los problemas más elevados y últimos son, según E. Husserl, los problemas metafísicos que solo pueden ser tratados una vez que se han considerados los problemas de nivel inferior mediante un procedimiento que se desarrolla “desde abajo” en base a la intuición. La metafísica se ocupa de la facticidad...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2014 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/36172 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/36172 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Metafísica Facticidad Teleología Monadología https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | Los problemas más elevados y últimos son, según E. Husserl, los problemas metafísicos que solo pueden ser tratados una vez que se han considerados los problemas de nivel inferior mediante un procedimiento que se desarrolla “desde abajo” en base a la intuición. La metafísica se ocupa de la facticidad, y de la teleología como su característica distintiva, a diferencia de la ontología que estudia las esencias. En segundo lugar, se indican las fuentes de inspiración de Husserl en la tradición metafísica (Platón, Aristóteles, Leibniz, Kant y Fichte). Por último, se examina el sentido que Husserl da a la relación con esta tradición a través de la noción de vocación filosófica, y se señala un nexo de su monadología con la que elaboró contemporáneamente A. N. Whitehead. |
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