Discapacidad: Tensiones entre la opresión y las prácticas liberadoras. Análisis desde el sur global
El presente artículo recupera discusiones teórico-conceptuales que se originaron en la intersección de los aportes de la Diplomatura en Filosofía de la Liberación de la Universidad Nacional de Jujuy (UNJU) y los debates que venía sosteniendo en el campo de la discapacidad desde hace más de 18 años....
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/81698 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/81698 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | DISCAPACIDAD PENSAMIENTO SITUADO LIBERACIÓN TRABAJADORES SOCIALES https://purl.org/becyt/ford/5.9 https://purl.org/becyt/ford/5 |
| Sumario: | El presente artículo recupera discusiones teórico-conceptuales que se originaron en la intersección de los aportes de la Diplomatura en Filosofía de la Liberación de la Universidad Nacional de Jujuy (UNJU) y los debates que venía sosteniendo en el campo de la discapacidad desde hace más de 18 años. Se toman las tensiones de la enunciación (las voces y los cuerpos) y la visualización como víctima de las personas en situación de discapacidad, desde las aperturas que propone Dussel para trabajar estos temas. En tal sentido, se recuperan análisis en torno a las discriminaciones que operan sobre aquellos que transitan su cotidianeidad en situación de discapacidad, y desde mi condición de trabajadora social en el campo doy cuenta de múltiples escenas interventivas en las que la discriminación, el deprecio por portar un cuerpo diferente y las sospechas sobre la condición ciudadana se hacen palabras, miradas e intervenciones. El presente trabajo retoma una experiencia formativa en Filosofía de la Liberación, en diálogo profundo con los debates del Trabajo Social. Mi lugar de enunciación es Argentina, país situado “nuestra América”. Desde este locus de enunciación me interrogo en torno a los desafíos contemporáneos para que las distintas formaciones sociales produzcan relaciones libres de opresiones. |
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