Nicolás de Cusa y el neoplatonismo ateniense: lo “no-otro” como superación de lo “uno”
En su camino de búsqueda de formulaciones conceptuales para referirse a lo absoluto, Nicolás de Cusa propone en uno de sus últimos textos la noción de non-aliud. Reconoce su inspiración directa en el corpus de Dionisio Areopagita, al que denomina «máximo teólogo» y en Proclo, el más profundo de los...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2011 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/193723 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/193723 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | NICOLÁS DE CUSA NEOPLATONISMO ATENIENSE UNO NO-OTRO https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | En su camino de búsqueda de formulaciones conceptuales para referirse a lo absoluto, Nicolás de Cusa propone en uno de sus últimos textos la noción de non-aliud. Reconoce su inspiración directa en el corpus de Dionisio Areopagita, al que denomina «máximo teólogo» y en Proclo, el más profundo de los «platónicos», del cual conoce y anota marginalmente tres obras en versión latina. En la primera parte de este trabajo, se ponen de manifiesto los vínculos textuales entre estos autores tardo-antiguos y nuestro pensador. En la segunda, se destacan algunos tópicos metafísicos desarrollados en la obra De ly non aliud (1462), donde puede verificarse esta presencia y el intento por superar la metafísica neoplatónica de lo uno. |
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