Religión, política y muerte: la articulación de trascendencias inmanentes en torno a Néstor Kirchner y Hugo Chávez Frías
La secularización entendida como la salida de un mundo en donde lo religioso estructuraba y comandaba la forma política de la sociedad, no implicó que el rol primordial que la religión ostentaba para la integración, legitimación y reproducción de la sociedad se presente como fútil. Lo que obliga a l...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/68920 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/68920 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | SACRALIZACIÓN POLÍTICA TRASCENDENCIAS INMANENTES KIRCHNER CHÁVEZ DISCURSO https://purl.org/becyt/ford/5.9 https://purl.org/becyt/ford/5 |
| Sumario: | La secularización entendida como la salida de un mundo en donde lo religioso estructuraba y comandaba la forma política de la sociedad, no implicó que el rol primordial que la religión ostentaba para la integración, legitimación y reproducción de la sociedad se presente como fútil. Lo que obliga a la esfera política a recomponer desde sus propias herramientas que otrora la religión le brindaba, a partir de la articulación de trascendencias inmanentes, de sacralizaciones políticas en torno a distintas entidades (nación, raza, clase, líderes). El presente trabajo aborda la manera en que las figuras de Néstor Kirchner y Hugo Chávez Frías han sido sacralizadas luego de su muerte y de qué forma esto permitió articular legitimidad e identidad en torno a los gobiernos de Fernández y Maduro. Para responder a este interrogante nos concentraremos en los discursos de Fernández y Maduro y observaremos desde allí el proceso de sacralización y la manera en que estos presidentes procuran legitimarse con esta operación. |
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