La conciencia desgraciada hacia el reencuentro del amor: Hegel y Rosenzweig
La Estrella de la Redención se postula como una crítica a Hegel y su lógica de la Aufhebung, pero en esta obra Rosenzweig no niega la verdad del sistema hegeliano, sino su absolutización. Desde este punto de vista, Rosenzweig retoma "otro" Hegel: el de sus Escritos de juventud atendiendo a...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/168102 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/168102 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | ROSENZWEIG HEGEL CRISTIANISMO AMOR https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | La Estrella de la Redención se postula como una crítica a Hegel y su lógica de la Aufhebung, pero en esta obra Rosenzweig no niega la verdad del sistema hegeliano, sino su absolutización. Desde este punto de vista, Rosenzweig retoma "otro" Hegel: el de sus Escritos de juventud atendiendo a su concepción del amor, y el de la Fenomenología del Espíritu, en una búsqueda de sistema ligada a la experiencia. Desde un Hegel particular, aunque más allá de él, Rosenzweig construye una filosofia relacional, donde los elementos no se superan sino que conviven entre sí. Analizaremos la fractura de la Totalidad en la tríada Dios-Hombre-Mundo, para estudiar luego su relación efectiva a través del amor, y el vinculo necesario entre judaísmo y cristianismo como modo de anticipar la Redención; vínculo desde el cual Rosenzweig sostiene, en contra en este punto de Hegel, que ambas religiones comparten un contenido común, en una relación simbolizada por la letra "y". |
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