La irreductibilidad de lo divino. La crítica de J. Patocka a la reducción fenomenológica y su significado para la fenomenología asubjetiva
El artículo analiza el significado que tienen las críticas de Patočka a la reducción fenomenológica husserliana como punto de partida para interpretar los rasgos esenciales de su fenomenología asubjetiva. Primero muestra de qué manera la crítica epistemológica a la evidencia de las vivencias dadas e...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | Argentina |
| Recursos: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/9801 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/11336/9801 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Patocka Fenomenología Reduccion Epojé Mundo Subjetividad https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Resumo: | El artículo analiza el significado que tienen las críticas de Patočka a la reducción fenomenológica husserliana como punto de partida para interpretar los rasgos esenciales de su fenomenología asubjetiva. Primero muestra de qué manera la crítica epistemológica a la evidencia de las vivencias dadas en la reflexión determina el carácter onto-fenomenológico de dicha fenomenología. Luego, explicita en qué medida la crítica ontológica, referida a la irreductibilidad del mundo, determina su carácter cosmológico-histórico. Finalmente elucida hasta qué punto la crítica metafísica al acto de libertad absoluta presupuesto por la reducción implica una concepción teo-lógica de la propia fenomenología asubjetiva de Patočka. |
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