Cuerpo ausente y santidad: la palabra como enunciación del milagro

El presente trabajo apunta a analizar algunos aspectos del discurso  oral  vinculados con la santidad y lo milagroso tomando el caso puntual de Malka Saltz tal como se manifiesta en diversos testimonios obtenidos dentro de la comunidad judía de Tucumán. El fenómeno de lo santo en la cultura  judaica...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Cohen, Elisa Beatriz
Tipo de recurso: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2003
País:Argentina
Institución:Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
Repositorio:CONICET Digital (CONICET)
Idioma:español
OAI Identifier:oai:ri.conicet.gov.ar:11336/111119
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/11336/111119
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description El presente trabajo apunta a analizar algunos aspectos del discurso  oral  vinculados con la santidad y lo milagroso tomando el caso puntual de Malka Saltz tal como se manifiesta en diversos testimonios obtenidos dentro de la comunidad judía de Tucumán. El fenómeno de lo santo en la cultura  judaica no ha sido suficientemente estudiado, al punto que  se desconoce incluso la existencia y profundidad del fenómeno             Así, resulta sorprendente encontrar este tipo de discurso que abreva en la mística popular y que  si bien es socialmente reconocidos como verdadero, fluctúa entre la transgresión y la impugnación de esa transgresión. El enunciador manifiesta su ambivalencia porque se toca el linde comunitario, al abordar una temática que penetra en el centro de  la preceptiva judaica que, originada en los textos sagrados, prohibe la reverencia a la imagen  y el culto de toda forma que no sea la misma divinidad             De esta manera, casi en forma subrepticia, descubrir la veneración  a una santa regional, nos lleva a  observar cómo la  tradición oral verbaliza un cuerpo ausente, un interpretante final investido de sentido  desde diferentes lugares enunciativos que van desde la proscripción total hasta la veneración absoluta, probablemente porque alrededor de este caso  se relacionan las pulsiones básicas del sujeto que tienen que ver con el sexo, la muerte y la vida, tal como  fueron anticipadas en muchas de  las teorías foucaultianas. Así en la comunidad judía aparece un discurso en cuya trama se destacan las  voces provenientes de diferentes enunciados que permiten develar cómo los sujetos conciben el universo discursivo y cómo una historia diferente y marginal se mimetiza según las prácticas sociales que esos sujetos construyen y aceptan en su comunidad
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