Ilustración y uso prudente de la razón: Hacia una actualización desobediente de la crítica
La cuestión de la crítica se encuentra en el seno del pensamiento moderno, asociada al proceso de Ilustración, y a la independencia del uso del propio entendimiento respecto de toda autoridad intelectual, moral o física. En el marco de una historia política de la verdad, aquello significaba salir de...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/94901 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/94901 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Aufklärung Crítica Libertades Obediencias https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | La cuestión de la crítica se encuentra en el seno del pensamiento moderno, asociada al proceso de Ilustración, y a la independencia del uso del propio entendimiento respecto de toda autoridad intelectual, moral o física. En el marco de una historia política de la verdad, aquello significaba salir de la minoría de edad en la que la obediencia se confunde con no atreverse a pensar por sí mismo. Ahora bien, nuestro trabajo se dirige a contextualizar históricamente el uso público de la razón -solución kantiana a cómo emancipar el propio entendimiento- para evitar trasposiciones históricas o formas de deshistorización del ejercicio crítico. En este sentido, rebatimos que el uso público de la razón sea una forma de parrhesía o coraje de la verdad, en los términos en que es analizado por Foucault en la Antigüedad Clásica. Y en segundo lugar, ponemos en cuestión la posibilidad de que el uso público de la razón se constituya en un modo legítimo del ejercicio crítico, en cuanto mantiene la trampa moderna entre la libertad y la obediencia. Pero aún más, en cuanto aquella fábrica de libertades del siglo XVIII dio lugar a una nueva racionalidad gubernamental -el neoliberalismo-, en la que se invisibilizan aún más la paradoja nacida en la modernidad entre libertad y obediencia, mediante la producción de subjetividades "implicadas", que internalizan por sí mismas la mérito-nomatividad característica de una ética empresarial. |
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