El rol del alma y del corazón en el dualismo antropológico de Alberto Magno
En el presente trabajo nos proponemos ahondar en la doctrina albertina sobre el alma y el cuerpo. Alberto Magno se interesa especialmente por la antropología filosófica destinando multiplicidad de obras a este debate. Entre éstas, pondremos especial atención en el De anima, el De homine y el opúscul...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/72768 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/72768 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Alberto Magno Alma Cuerpo Dualismo https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | En el presente trabajo nos proponemos ahondar en la doctrina albertina sobre el alma y el cuerpo. Alberto Magno se interesa especialmente por la antropología filosófica destinando multiplicidad de obras a este debate. Entre éstas, pondremos especial atención en el De anima, el De homine y el opúsculo De natura et origine animae. Según Alberto, el alma constituye una sustancia completa, compuesta por los principios metafísicos de quod est y quo est, se encuentra separada del cuerpo y no necesita de él para realizar su operación esencial, que es la acción de inteligir. Dada la naturaleza separable del alma, es necesaria la mediación del órgano del corazón para que, a través de éste, el espíritu pueda entra en contacto con la maquinaria corporal. No obstante, también es menester la presencia del spiritus o respiración sin la cual la sustancia inmaterial separada no podría comunicarse con la sustancia material. Alma y cuerpo, así, conforman una unidad extrínseca o accidental; el hombre se define como una compleja dualidad en la que el alma constituye la causa agente o motora del cuerpo. |
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