Racialización, alteridad y política de la mirada en Argentina: Una aproximación desde la sociología de las sensibilidades
Este artículo efectúa una reflexión crítica sobre la producción y reproducción de las formaciones de alteridad que han tenido lugar en Argentina desde el surgimiento del Estado-Nación hasta la actualidad. Desde una sociología de las sensibilidades, y con base en una estrategia documental, se indagan...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2023 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/203583 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/203583 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | ALTERIDAD NEGRIFICACIÓN POLÍTICAS DE LAS SENSIBILIDADES POLÍTICA DE LA MIRADA RACIALIZACIÓN https://purl.org/becyt/ford/5.4 https://purl.org/becyt/ford/5 |
| Sumario: | Este artículo efectúa una reflexión crítica sobre la producción y reproducción de las formaciones de alteridad que han tenido lugar en Argentina desde el surgimiento del Estado-Nación hasta la actualidad. Desde una sociología de las sensibilidades, y con base en una estrategia documental, se indagan las tensiones y transformaciones que han confluido sobre la categoría “negro”, en tanto locus privilegiado de los procesos de subalternización en el país. Para alcanzar dicho objetivo, primero, se sistematizan algunas estrategias de “invisibilización” de la población afrodescendiente que han operado a nivel nacional. En segundo lugar, se aborda el proceso de “negrificación” de la alteridad como parte de las políticas de las sensibilidades, ofreciendo un conjunto de reflexiones en torno a la “política de la mirada” como nodo analítico para observar las prácticas de racialización actuales. Se concluye que, desde el siglo XIX, en Argentina ha operado un continuo y complejo proceso de racialización de la alteridad que, en clara conexión con la clase, ha hecho de la extinción de la negritud, primero, y de su subalternización generalizada, después, características propias de las “humanidades excedentes” que perpetúan la matriz de la explotación y el dominio colonial en pleno siglo XXI. |
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